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生兜率内院，是年六十三岁。 玄奘大师，只求往生兜率内院，奉事弥勒慈尊，等待未来龙华三会，随慈尊下生广作佛事。他曾作弥勒礼赞一篇，欲后世修道者，日日赞礼弥勒慈尊，将来得生弥勒内院，以至将来得无上菩提。 ...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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人的学佛或出家，都与梵呗的吸引有关，净土宗善导大师一生游行教化，制有“转经行道法事赞”、“往生礼赞”、“般舟赞”等，将清净的梵呗演成群众的歌声，使得他所倡导的净土法门，能在四众善信中获得广泛的开展。但...
照贤法师
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大藏经，51册，319藏式页。 注六:同注2。 页170 No.4352。本文之依据，以台北版为主，共五十八西藏式页(第51册，262~319页)，每页七行。全书除标题及礼赞词《顶礼佛)(na-...
胡进杉
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英文；著有《唯识概论》、《古印度非佛教哲学思想论》、《简论外道内部之分歧》、《世界广论》、《天竺游记》、《欲经》、《经血研究》、《三十颂与自性论》、《藏文古体诗的疑难》、《致卓玛央宗》、《度母礼赞》、...
金易明
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中，或有毁犯，怖堕恶趣。若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。或有女人，临当产时，受于极苦。若能至心，称名、礼赞、恭敬、供养彼如来者，众苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，见者欢喜。利根...
弘一大师
论坛精华
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身心清净名为忏。忏是忏其前愆，悔是悔其后过。忏悔有三种形式：作法忏、取相忏、无生忏。前二是事忏，后一是理忏，无相忏悔应属理忏。慧能无相忏悔摒弃了佛门通行的普请礼赞十方诸佛名号、诵经咒、在佛像前“发露忏悔...
不详
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置于画面突出的部位，排列工整对称，体现一种庄严感。舞伎大多 有一两人，少有三、四人，在两旁排列的乐伎的伴奏下起舞。舞伎人数不铺张。总体上 突出了乐舞的供养礼赞的性能，体现了佛国的“庄严”“清净”“圆满”...
王宁宁
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，龙树菩萨是发愿往生净土的。如唐．迦才《净土论》中，引用了相传为龙树菩萨所作的偈颂《十二礼》[3]，表达礼赞阿弥陀佛并发愿往生之意。刘宋天竺三藏求那跋陀罗翻译的《拔一切业障根本得生净土神咒》中记述此咒...
温金柯
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，而执有我，不知我如聚落，入中寻求，乃无一人，故应了知此岸无常，（涅槃寂静之乐），故应舍弃此岸，而追求无有生老病死之彼岸之涅槃寂静之乐。故应礼赞佛之正法，因为此正法能使众生远离贪欲，不堕三涂之五浊恶世...
宏正法师
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陀仑”，实为前凉支施仑的笔误。
（2）兵九（504）《圣救度佛母二十一种礼赞经》一卷，元翰林学士承旨中奉大夫安藏奉诏译。
（3）轻八（520）《梵书药师琉璃光七佛本愿功德经》一卷。
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何梅
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